Beata Esclaramunda de Foix (n. 1255 - 1315) fue reina de Mallorca. Casada con Jaime II de Mallorca, se hizo cargo de la tutela de su nieto Jaime III. Protectora de la Orden de la Merced, en la que fue admitida. Su fiesta se celebra el 22 de octubre.
Hija del conde Roger IV de Foix y de la aristócrata catalana Brunisenda de Cardona, estaban emparentados con la Casa de Aragón-Barcelona. Luego pasarían a ocupar el trono de Navarra. Esclaramunda fue bautizada con el nombre de su bisabuela, Esclaramunda la Mayor, la que fuera archidiaconesa de los cátaros. La esposa de Jaime II de Mallorca sólo tenía veinte años cuando se casó, el 4 de octubre de 1275, en Perpiñán, con el heredero del trono de Mallorca, que ya había cumplido los treinta y dos.
El cronista Ramón Muntaner la describió como "Una de las mujeres más sabias y de mejor vida, y de las más honestas".
Junto a su esposo, residieron en Perpiñán, donde hoy se conserva el Palacio de los Reyes de Mallorca. En Palma, fijaron su residencia en la Almudaina, y tuvieron, además, residencias en Sinéu, Manacor y Valldemosa.
Esclaramunda de Foix sobrevivió a su marido sólo cinco años, falleciendo en Perpiñán, a los 56. Los restos de su esposo yacen enterrados en La Seu de Mallorca, los de ella en la Iglesia de San Juan de Perpiñán.
Béatrice de Planissoles (circa 1274 - después de 1322), era una noble menor cátara en el Condado de Foix a finales del siglo XIII y principios del siglo XIV. Ella nació alrededor de 1274, probablemente en el pueblo de montaña de Caussou.
Se registró una gran cantidad de información sobre su vida en el Registro de Fournier, y ella tiene un papel central en Montaillou, de Emmanuel Le Roy Ladurie.
Béatrice era la hija de Philippe de Planissoles, un noble que luego fue condenado por apoyar la herejía cátara. Béatrice misma simpatizaba definitivamente con el catarismo, pero también seguía apegada a la Iglesia católica.
Alrededor de los veinte años, Béatrice se casó con Bérenger de Roquefort, que era el châtelain de la pequeña y en gran parte cátara comunidad de Montaillou. A pesar de vivir en la fortaleza sobre la ciudad, la vida de Béatrice estaba estrechamente relacionada con la de los campesinos locales y había muchas entremezclas. Béatrice no estaba enamorada de su esposo, una situación completamente normal, ya que las mujeres nobles generalmente se casaban por razones económicas. Raymond Roussel, quien era el administrador de la propiedad del castillo, intentó comenzar una aventura con ella. Sin embargo, cuando Roussel trató de acostarse con ella, lo despidieron.
En 1302, Bérenger de Roquefort murió y dejó a Béatrice viuda. En este punto, el aldeano Pathau Clergue la violó. Ella rechazó una aventura con Pathau cuando él la presionó para que comenzara una. Pronto, sin embargo, comenzó una relación con el primo de Pathau, Pierre Clergue, el sacerdote y el hombre más poderoso de la aldea. Esta relación duró dos años antes de que Béatrice decidiera abandonar el pueblo de montaña y volver a casarse, casándose con otro noble menor llamado Otho de Lagleize.
Él también murió después de solo unos años de matrimonio. En sus años mayores, Béatrice se encontró con un joven sacerdote, Barthélemy Amilhac. Esta mujer apasionada había pasado la menopausia pero se enamoró del sacerdote. Ella se le acercó, le propuso matrimonio, y comenzó la loca historia de amor. El sacerdote le devolvió la pasión, y huyeron juntas, se unieron en una forma de matrimonio y permanecieron lejos durante un año. Después de varios años, esta relación terminó cuando Barthélemy temía que el pasado cátaro de Béatrice lo pusiera en peligro. Tenía razón en sus preocupaciones y ambos fueron arrestados por la inquisición y retenidos durante un año.
Béatrice apareció por primera vez ante la Inquisición el sábado 26 de julio de 1320 en el Palacio Episcopal de Pamiers. Había sido convocada a la audiencia por Jacques Fournier, el obispo de Pamiers, para responder a los cargos de blasfemia, brujería y herejía. La acusación de brujería estaba respaldada por el contenido de su bolso, que incluía una variedad de "objetos, que sugerían fuertemente que había sido utilizada por ella para lanzar hechizos malvados": dos cordones umbilicales de sus nietos, que aseguraban la victoria en cualquier demanda; ropa de cama empapada con la primera sangre menstrual de su hija, destinada a ser bebida por el esposo de la hija para asegurar su amor; incienso para curar dolores de cabeza; algunos de los cohetes de hierbas, Eruca sativa, creían mejorar la calidad del esperma y el vigor sexual, lo que Beatrice se abstuvo de decirle a Fournier que estaba destinado a su esposo el sacerdote; un espejo y un cuchillo pequeño envuelto en un lino; la semilla de erb ive, envuelta en muselina, como remedio para la epilepsia de su nieto; un trozo de pan seco llamado "estaño" (posiblemente pan de mijo); fórmulas escritas; y numerosos bocados de lino.
Ninguno de los artículos, explicó Beatrice, debía usarse en magia negra, es decir, adivinación y travesuras. De hecho, René Weis comenta que el Inquisidor Fournier habría reconocido los contenidos como encantamientos inocuos y pociones de amor, excepto por el pan, que indicaba los intereses cátaros. Beatrice no había mencionado el pan en absoluto; Fournier sabía que debía ser pan consagrado llevado como talismán.
Barthélemy y Beatrice pasaron un año en prisión, y ambos fueron liberados el 4 de julio de 1322, pero Béatrice fue sentenciado a usar la cruz amarilla para siempre como castigo, mientras que el sacerdote escapó de una nueva sentencia.
Con sus maridos tuvo dos hijos, Guillaume y Bernard y cinco hijas: Cóndores, Esclarmonde, Philippa, Ava y Gentille.
Hija de Raymond de Pennautier y casada con uno de los señores de Cabaret (Lastours). Ella es descrita como extremadamente honorable, generosa y hermosa, lo que ha traído consigo el "minnicliché" de ser cortejada por muchos caballeros como el conde Raimund Roger de Foix, los señores Olivier de Saissac, Pierre Roger de Mirepoix y Aimery de Montréal y los dos trovadores mencionados.
Compitiendo por su favor, Peire Vidal fue tan lejos que comenzó a llamarse a sí mismo "lobo", agregó un lobo a su escudo de armas y fue disfrazado con una piel de lobo por los perros del pastor, persiguiendo a Cabaret. Estaba tan mal vestido que tuvo que preocuparse por la diversión del dueño del castillo y su esposo en Cabaret.
Loba, sin embargo, le había otorgado su supuesto favor al pobre caballero Miraval, quien, a través de su poesía, extendió su reputación como una dama inocente y encantadora más allá de los límites de su Carcassès natal, por lo que su "más admirado" (mais d'amic) incluso le dio un beso.
Después de todo, el prestigio de Loba cambió abruptamente cuando su relación erótica con el conde de Foix se hizo pública. Por lo tanto, había perdido su honor y la amistad de sus compañeros, porque de acuerdo con las reglas del amor cortés, una dama era considerada muerta si había llevado a un noble a su amante. Peire Vidal inmediatamente se apartó de Loba con versos burlones y fue a la corte de Margrave Bonifacio I de Montferrat, donde encontró un nuevo patrón en su hermana. Raimon de Miravaln; por otro lado, tenía la intención de pagar la traición de su minne con un fraude por su cuenta, apareciendo primero en sus versos como el defensor de su honor. Después de gratificante gratitud por un tiempo, finalmente rechazó su ministerio para solicitar el Viceconsejero de Minerve más joven.
La persona histórica detrás de la lírica Loba es difícil de precisar. Especialmente en el siglo XIII, fueton varios miembros de una familia de caballeros llamada Pennautier cuya relación genealógica no está clara para reconstruir. Pero fuera de las vidas, una señora llamada Loba no aparece. El nombre puede haber sido usado por los escritores de versos como alias, especialmente porque el término "lobo" (Loba) en la Edad Media se usaba comúnmente como sinónimo negativo de prostituta en uso.
Como persona detrás del "lobo", se reconoce a Auda de Pennautier, que en realidad era la suegra y no la esposa del Señor del Cabaret.
Fuentes: Wikipedia, Afm Elierf
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