Ya al término del siglo XIII, cuando casi aniquilado el movimiento cátaro, surge un periodo de cierta bonanza para los cátaros, aun a pesar de inmiscuirse la política entre ellos, en donde toman un mayor partido los burgueses, principalmente en la ciudad de Carcassone, pasando de la lucha armada al poder político, donde la Inquisición ya no es la fuerza preponderante de antaño.
Aunque la burguesía tuvo desde el principio de la cruzada contra los cátaros pensamientos anticlerical es y anti inquisitoriales, se inclinó en los finales de esos turbulentos tiempos por la doctrina cátara, rechazando los burgueses el sentido financiero (contrario a ellos) del Vaticano en cuanto que éste apoyaba la política jacobina de Francia.
Era precisamente la ciudad de Carcassone, la representante principal de la clandestinidad herética de los cátaros, la que se afianzaba principalmente entre la burguesía, y lugar donde, a escondidas de la siempre vigilante Inquisición, se reunían en “circa noctem” (a la caída de la noche) a fin de recibir el consolamento de los moribundos o de las gentes que deseaban obtener esa gracia cátara. Personajes importantes como el clérigo Blazy, el notario Paul Floris, o el rico carnicero Perre Gary, entre muchos otros.
En una fecha no precisada del año 1285, los cónsules se reúnen en la casa del oficial diocesano Guillaume Brunet, donde ante una numerosa asistencia, deben tratar de asuntos tan importantes, como el hecho de que la Inquisición mantenía una larga lista de todos aquellos personajes que habían abrazado la causa de los cátaros. Estaban dispuestos a conseguir tan preciada relación, proponiendo al hereje relapso Lagarrigue, antiguo perfecto, que realizara la sustracción del referido documento, aprovechando que éste se había pasado al lado de los católicos, cosa por otro lado normal en la Edad Media, que por diversas razones existía gente proclive hacia el lado opuesto a sus primitivas creencias.
Propusieron para tan peligrosa gestión a un pariente de Lagarrigue llamado Arnau Matha, que además era su amigo, intentándole convencer en volver a sus creencias cátara, y aprovechando ser el hombre de confianza del inquisidor de Carcassone, para que tuviese a bien apoderarse de la tan temida lista. Fueron muchas las veces en que los cónsules y el mismo Matha quisieron convencer a Lagarrigue para sus fines, hasta que tras renovados esfuerzos lograron persuadirle de ello. Lagarrigue pidió cien libras con el fin de poder corromper al notario de la Inquisición; le fue dada dicha cantidad, pero reclamó otras cien libras, para dárselas al funcionario, una vez en su poder la relación pedida por los cónsules.
El fin primordial de los cónsules en el apoderamiento del referido inventario, era, aparte de proceder a su destrucción, tener una base firme en la elaboración de una serie de apelaciones que presentarían ante Roma, y de esta forma dejar sin efecto las acusaciones de que eran objeto los cátaros de Carcassonne, apoyándose en Derecho.
Se supone que Lagarrigue, por temor a ser condenado a muerte, informó a los inquisidores Jean Galand y Vigorous sobre los propósitos de los cónsules, dando al traste con la paciente trama urdida para conseguir el anhelado documento. A pesar de todo ello no hubo gran represión sobre los cátaros, permitiendo a los burgueses seguir con sus gestiones jurídicas, procurando, eso sí, no hacer ninguna alusión sobre la herejía Cátara.
(Texto extraído, corregido y adaptado de loscataros.com. Autor: Jesús Pinuaga de Madariaga)
Fuentes: Wikipedia, Afm Elierf
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